街頭流浪漢

對社會有貢獻的人詳情請看內容吧

對經濟.政治.法律.社會.勞工.家庭等等~~~都可以最好是比較近代ㄉ人物....希望有介紹生平事蹟.與對台灣人ㄉ貢獻拜託嚕!!!!!
曹慶的故事 他奉獻二十年心力安養植物人

成立創世社會福利基金會

陪伴四百多個沈睡的生命

在寧靜中

走過數千個黎明黃昏。

曹慶和多數外省老先生一樣

有著顛沛流離的前半生；但虔信基督的他

曾在年輕時向天父許願:「要做別人不做的社會福利工作。

」最後

他選定以植物人為奉獻對象。

民國六十九年

他從台糖退休

帶著退休金告別妻女

背著大背包

裡頭裝著幾十份北方乾糧「侉餅」開始「全省走透透」。

逢人就問：「你知道哪裡有植物人嗎？」「我想從事植物人安養工作

你願意贊助嗎？」孤身獨行的曹慶用五年的時間

詢問了一萬多名陌生人。

最後

總算有七百多位善心人

在曹慶的「贊助人名單」留下了姓名和連絡地址。

有了這份名單

曹慶開始實現自己向上帝許的願

他到處去拜訪貧困的植物人家庭。

在台北

他發現被棄置在幽暗、腐臭角落的植物人；在台中

他看到全身長滿褥瘡的植物人

傷口鑽出十多條又肥又大的蛆；還有一次在花蓮

他看到一個植物人瘦的只剩一把枯骨

躺在糞便與餿水中

讓曹慶再也忍不住溼了眼眶

誓言要為他們找回為一個「人」的尊嚴。

曹慶同時到衛生部門「拜託」政府幫助清寒植物人家庭

也到企業財團去尋求財力支援

但執著的身影卻始終落寞

總在華麗卻冷漠的會客室裡被草草打發。

只有一次

曹慶終於見到一位位高權重的大人物

但就在他滿懷希望的時候。

他卻說：「兄弟

我從不做沒把握的事！

」曹慶回憶

那一剎那

他堅持多年的熱情徹底被擊潰

走出辦公室

站在亮晃晃的台北街頭

他揮著拳頭咆哮痛哭

詛咒全世界的無情無義

最後頹然倒在路邊緣像一個洩氣的皮球。

然後

他突然想起七歲那年在學堂裡讀過的故事「兩個和尚」：古時四川有一個窮和尚和一個富和尚都想到南海取經

富和尚因為擔心錢不夠、體力不夠和路途遙遠

一輩子未能成行

窮和尚卻只帶了一只缽

靠著雙腿和決心

數年之後帶回南海萬卷經書。

一瞬間

曹慶笑了

告訴自己「就當個窮和尚吧！

」。

參考資料 沒有出處

沒有貢獻...親自去創世走一趟！

你就會明白了(我是會讀書的乖寶寶)
馬偕博士在淡水的教育事業馬偕在台宣教成功實歸因於他注重本地幹部之培訓

且其教育目標非僅局限於傳道人才所需之神學、教義

亦授天文、地理、醫學、應用科學等課程

以擴大學生知識領域及視野。

1880年馬偕首次返鄉前

曾親自教導十八名學生以協助教會拓展。

當年他在加拿大報告台灣宣教之艱辛情形時

其鄉親均不忍聽聞

由於缺乏校舍

故他們上課常「以蒼天為頂

青草為蓆」。

後來牛津鎮的《前哨評論》新聞社刊載馬偕之提議

並大力發起募款運動

獲得各方熱烈之迴響。

終於在馬偕返台前的歡送會上

將所得的6215美圓交給他

以作為其建校基金。

馬偕回淡水後

即刻購地

並親自設計督建一中西合壁之紅磚書院

取名「理學堂大書院」

又因感懷故鄉人士之盛情襄贊

便以英文命名「牛津學堂」（Oxford College）。

1882年夏天

學校舉行落成典禮及開學式

當日來賓中之中國官方代表孫開華提督致辭

謂「如此台灣蕞爾小島而有此等學堂

誠為全國最善之舉」。

牛津學堂首屆學生有十八人

不僅為台灣神學院之前身

亦為台灣泰西新教育之發祥地。

翌年

馬偕毅然開風氣之先

又於牛津學堂東側創設「淡水女學堂」

以期讓知識教育均霑男女。

女學堂首屆學生共卅四名

可惜當時民智未開

學生皆為噶瑪蘭平埔族女子。

然此女學堂乃全台女子教育之首學。

馬偕逝世後

女學堂雖一度暫停招生

但不久又繼續肩負起造福台灣北部民眾、青少年及女子之文化使命。

至於馬偕博士所引進之精神理念、技術方式亦因應時勢和不同階段的蛻變而在今日的淡水繼續延續著。

沈葆楨 1820~1879在台建設： 日本藉由牡丹社事件進犯台灣後

西元1874年清廷派福州船政大臣沈葆楨來台處理的加強台灣防務

在短短一年任期內

推展各項建設：一、軍事建設聘請法國工程師在安平設計建造了一座安放西洋巨砲的堡壘。

完工後

他親自在城門內外分別題字「萬流砥柱」與「億載金城」

也就是今日的億載金城。

也在台灣南端修築城池

建為恆春城

至今為台灣目前保存最完整的一座古城。

主張福建巡撫移駐台灣解決台灣軍政積弊。

光緒元年（西元1875年）清廷決議以福建巡撫冬春二季駐台灣

夏秋二季駐福建

向台灣建省邁進一步。

二、開山撫番開山通道

建設聯絡台灣東部重要道路

各為蘇花公路前身、新中橫公路前身、南迴公路前身、八通關古道。

撫綏生番

設立學堂

把政教建設擴展到東部後山

也就是台東。

三、廢止渡台禁令西元1875年二月

渡台禁令渡台禁令

中國人可以自由移民台灣

開墾土地

促進台灣發展。

沈葆楨分別在廈門、汕頭、香港設立招墾局

渡台之人可得到船票

種子、房屋搭蓋費及一年半的口糧

並可分到水田、旱地各一甲

每十人分的耕牛四頭、農具四副

三年後才開始徵收租賦

來鼓勵移民。

四、增設府縣沈葆楨剛到台灣時

軍政文教重心都在南部

當時的行政區域為台灣一府

管轄台灣（台南）、鳳山、嘉義、彰化、四縣和淡水、噶瑪蘭（宜蘭）兩廳。

為了更方便治理台灣各地

沈葆楨擴散行政轄區

改淡水廳為新竹縣

噶瑪蘭廳為宜蘭縣

在艋舺增設淡水縣

都歸新設立的台北府管轄

從此台灣的發展重心開始逐漸北移。

五、開礦減稅舊制度規定

臺灣煤礦的出口和進口

都徵同樣的稅率

這不利於礦產的開發。

沈葆楨治理台灣時

請求清廷准予台灣煤礦減輕出口稅收

從而鼓勵了台灣煤礦的開採

對地方經濟的發展起了促進作用。

六、勵正風俗民心為鄭成功追諡建祠

基於民間對鄭成功的景仰及提倡鼓勵忠君思想

沈葆楨力表「鄭氏明之孤臣

非國朝之亂賊」

奏請朝廷改建

以追念這位明朝孤忠。

於是清廷將開山王廟擴建成一棟福州式的建築

改稱為「明延平郡王祠」

追諡「忠節」

並編入祀典

成為台灣唯一紀念民族英雄的專祠。

吳大猷廣東高要人

民國卅七年被選為中央研究院院士

民國四十六年獲選為加拿大皇家學會會員。

其研究工作多在原子分子結構及光譜、核子散射、大氣物理、電離體及氣體方程式

統計物理

相對論等方面。

為國際知名之物理學家

民國七十二年十一月

出任中央研究院院長至民國八十三年。

領導中研院期間

工作成果斐然著有研究論文百餘篇

專著「多原分子振動光譜及結構」

「量子力學散射論」

「氣體及電離體方程式等十二冊。

民國七十五年

中研院物理所同仁林爾康等

集結吳氏物理學研究論文近作119篇

編為「吳大猷論文集」出版。

七十八年「吳大猷文選」第六冊出版

敘述在台灣廿餘年工作的回顧

也是台灣科學發展歷史性的資料。

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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306022109230如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！